文藝復(fù)興的威尼斯

來(lái)源： 發(fā)布：2016年04月29日 作者： 人氣：2180
        意大利文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯“這個(gè)自由的長(zhǎng)女，閃爍著自由之光的童貞城市”，堪稱世界上早期第一個(gè)近代化國(guó)家。然而長(zhǎng)期以來(lái)，歷史上對(duì)威屁斯地位的評(píng)價(jià)似乎不及同時(shí)期的佛羅倫薩。其實(shí)它在歷史上的地位，和佛羅倫薩一樣，同樣無(wú)人替代。
         瑞士歷史學(xué)家布克哈特在他的《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》一書(shū)中則這樣寫(xiě)道：“威尼斯是一個(gè)在表面上停滯了的和在政治上極為神秘的城市”。爾后，布克哈特所描述的威尼斯的“停滯”．無(wú)非是它在文藝復(fù)興中的默默無(wú)聞與其身份的不符；而“神秘”則在于，它的創(chuàng)立及其商業(yè)富甲歐洲，與同時(shí)期的佛羅倫薩相比卻政局穩(wěn)定。其實(shí)．威尼斯并非“神秘”也非“停滯”，它是一個(gè)以自己的方式前進(jìn)的意大利文藝復(fù)興時(shí)期的另一個(gè)旗手。
        今天我們可以說(shuō)，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯，從另一方面反映了人文主義者所提倡的精神性格，即追求財(cái)富，追求個(gè)性發(fā)展及實(shí)用主義的世俗精神。佛羅倫薩誠(chéng)然是意大利文藝復(fù)必時(shí)期的旗手，但它的特點(diǎn)在于外在的，上層社會(huì)的，借古典文化對(duì)人的精神及意識(shí)形態(tài)的作用方面，如果像布克哈特所說(shuō)，“佛羅倫薩精神所造就的使其稱得上世界上第一個(gè)近代化國(guó)家”，那么要說(shuō)稱得上第一個(gè)近代化國(guó)家屬于威尼斯也無(wú)可厚非。只不過(guò)在外在精神及社會(huì)政治活動(dòng)方面，威尼斯不像佛羅倫薩表現(xiàn)得那么張揚(yáng)與活躍。
        至于說(shuō)歷史上意大利文藝復(fù)興時(shí)期，威尼斯的地位不及佛羅倫薩。這一方面是受傳統(tǒng)觀點(diǎn)的影響；另一方面就威尼斯本身而言，存在三方而的特點(diǎn)，即特定的政治因素，國(guó)內(nèi)重商實(shí)用主義思想的流行以及威尼斯人特定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下所形成的傲然孤立，蔑視一切的性格特征，從而使其以特定的方式展現(xiàn)給我們。
        一是特定的政治因素。在威尼斯，貴族共和國(guó)發(fā)展完善，她堪稱“歐洲政治教育的啟蒙”。國(guó)家政權(quán)基本上由貴族控制，且勢(shì)力均衡，國(guó)內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定。這個(gè)政治前提是與同時(shí)期的佛羅倫薩柑反的。這一時(shí)期，威尼斯在政治上是以其典型的貴族共和國(guó)而著稱于世。控制政權(quán)的是商業(yè)貴族，他們以商業(yè)立國(guó)，威尼斯人在各地的商業(yè)活動(dòng)得到本國(guó)政府的保護(hù)。在政府組成上，總督處于共和國(guó)的最高地位。威尼斯的政治模式，對(duì)威尼斯共和國(guó)的繁榮起到了重要的作用，但其消極因索也顯而易見(jiàn)：一是它無(wú)形中束縛了人們思想意識(shí)的發(fā)展，二是政府的政策唯商業(yè)是圖而輕視精神文化。
        第二，重商實(shí)用主義思想的流行。國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)部門(mén)是商業(yè)，幾乎不存在農(nóng)業(yè)，制造業(yè)多集中于造船和與之有關(guān)的加工業(yè)，優(yōu)越的地理?xiàng)l件，海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，再加上對(duì)外政策的靈活和“十字軍東征”中教皇的支持，威尼斯成為實(shí)際的受益者?！霸?jīng)有一段時(shí)間，所有威尼斯人都是商人，無(wú)論是平民還是貴族”。在這種情況下，歷史上的第一個(gè)國(guó)家銀行也誕生于威尼斯，銀行一詞也來(lái)自于威尼斯詞語(yǔ)“Banko rott”?！皬?fù)式簿記法”也由盧.巴西奧利在威尼斯發(fā)明。近代統(tǒng)汁科學(xué)也在此誕生，并用于對(duì)商業(yè)活動(dòng)和對(duì)國(guó)內(nèi)居民精確的管理。15世紀(jì)初，威尼斯就是歐洲最大的貿(mào)易中心，其貨幣杜卡特是那時(shí)普遍流通的貨幣。在這里，人們的目標(biāo)是獲得商業(yè)利潤(rùn)和發(fā)財(cái)致富。
        第三，威尼斯的繁榮富庶引起眾多嫉妒，以及由此所形成的威尼斯人傲然孤立，蔑視一切的性格特征。威尼斯的繁榮富庶。同時(shí)期的薩伯利科是這樣描寫(xiě)的：這里有古代的圓頂房、尖塔、鑲嵌大理石的建筑物正面和集中表現(xiàn)的繁華，最壯麗的裝飾并沒(méi)有妨礙每一塊隙地的實(shí)際利用。他把我們帶到了利亞爾圖的圣吉亞科米多教堂前而擁擠著人群的廣場(chǎng)上，那里進(jìn)行著全世界的商業(yè)交易，但并不是在喧嘩和混亂中，而是在壓低嗓音的交談中進(jìn)行的。在廣場(chǎng)四周和附近街道的門(mén)廊里邊，坐著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兌換商和金匠，而在他們頭上則是一排排一眼望不到邊的店鋪和批發(fā)店。他還描寫(xiě)了在橋另一邊的德意志人的貨棧，貸棧里有他們的貨物和他們的住所，前面是他們的并列地停泊在運(yùn)河里的船舶，再往上是載滿了油、酒的船隊(duì)。在蜂擁著搬運(yùn)夫的河岸上邊是商人們的圓頂房屋。從利亞爾圖到圣馬丁廣場(chǎng)則有很多的客棧和香料店。最后是威尼斯的公共福利機(jī)關(guān)及醫(yī)院的描述。威尼斯的公共事業(yè)機(jī)關(guān)也是同時(shí)期其他地方所無(wú)法比擬的，每一種公共設(shè)施都可在威尼斯找到典范：退休公務(wù)人員的年金制，對(duì)孤寡的照顧，醫(yī)院的醫(yī)療福利制度等等。由于威尼斯的繁榮富庶，她招致的嫉妒由來(lái)己久。有國(guó)內(nèi)的教皇及其它諸邦，有國(guó)外的法國(guó)和西班牙等?？材凡祭淄思词莾?nèi)外針對(duì)威尼斯的報(bào)復(fù)，而威尼斯卻能很快地走出困境，威尼斯的富庶及威尼斯人這樣的團(tuán)結(jié)一致與自信，同時(shí)也造就了他們對(duì)外界一切(包括文化方而)的孤傲與蔑視。而這樣的性格也使其后期違背了它過(guò)去的一貫政策，奉行所謂“大陸帝國(guó)新政策”，力圖成為意大利半島的統(tǒng)治者。
        文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯，由于政治上、經(jīng)濟(jì)上以及在此條件下所形成的威尼斯人性格特征，使其以特有的形式展現(xiàn)給我們。它是物質(zhì)生活條件所決定的特定精神文化展現(xiàn)，同時(shí)也是政治及現(xiàn)實(shí)生活的世俗性和實(shí)用主義展現(xiàn)。威尼斯并非“停滯”也非  “神秘”，它在意大利文藝復(fù)興時(shí)期的地位，和佛羅倫薩一樣，同樣無(wú)人替代。